La puerta de ENTRADA en Masonería es pequeña, para hacer complicado el ingreso. Por el contrario la de SALIDA es muy grande.

domingo, 6 de septiembre de 2015

No quiero estar en reuniones donde desfilan EGOS inflados......... "EL VALIOSO TIEMPO DE LOS MADUROS" de Mario de Andrade

Conté mis años y descubrí, que tengo menos tiempo para vivir de aquí en adelante, que el que viví hasta ahora…


Me siento como aquel chico que ganó un  paquete de golosinas: las primeras las comió con agrado, pero, cuando percibió que quedaban pocas, comenzó a saborearlas profundamente. Ya no tengo tiempo…

Ya no tengo tiempo para reuniones interminables, donde se discuten estatutos, normas, procedimientos y reglamentos internos, sabiendo que no se va a lograr nada.

Ya no tengo tiempo para soportar absurdas personas que, a pesar de su edad cronológica, no han crecido.

Ya no tengo tiempo para lidiar con mediocridades.

No quiero estar en reuniones donde desfilan egos inflados.

No tolero a maniobreros y ventajeros.

Me molestan los envidiosos, que tratan de desacreditar a los más capaces, para apropiarse de  sus lugares, talentos y logros.

Detesto, si soy testigo, de los defectos que genera la lucha por un majestuoso cargo.

Las personas no discuten contenidos, apenas los títulos.

Mi tiempo es escaso como para discutir títulos.

Quiero la esencia, mi alma tiene prisa

Sin muchas golosinas en el paquete…

Quiero vivir al lado de gente humana, muy humana.

Que sepa reír, de sus errores.

Que no se envanezca, con sus triunfos.

Que no se considere electa, antes de hora.

Que no huya, de sus responsabilidades.

Que defienda, la dignidad humana.

Y que desee tan sólo andar del lado de la verdad y la honradez.

Lo esencial es lo que hace que la vida valga la pena.

Quiero rodearme de gente, que sepa tocar el corazón de las personas…

Gente a quien los golpes duros de la vida, le enseñó a crecer con toques suaves en el alma.

Sí… tengo prisa… por vivir con la intensidad que sólo la madurez puede dar.

Pretendo no desperdiciar parte alguna de las golosinas que me quedan…

Estoy seguro que serán más exquisitas que las que hasta ahora he comido.

Mi meta es llegar al final satisfecho y en paz con mis seres queridos y con mi conciencia.

Espero que la tuya sea la misma, porque de cualquier manera llegarás…”



martes, 25 de agosto de 2015

LA TRADICIÓN LUCIFERINA DE LA MASONERIA

Sacerdote dando la comunión en la eucaristía a un Maestro Masón
Excomulgados por la Iglesia Católica, vistos con recelo por algunas personas e ignorados por otras, los masones conforman una de las más antiguas sociedades del mundo moderno. Aun cuando en las últimas décadas han venido llevando a cabo una política de apertura hacia las comunidades en donde viven, un halo de misterio sigue cubriendo una buena parte de sus actividades.









Los masones constituyen una fraternidad que, a través de complejos rituales, transmite a sus miembros ciertas enseñanzas esotéricas de antigua data y, a la vez, permite la discusión de una serie de preocupaciones acerca de la realidad política, económica y social del mundo actual. Podría decirse más: en la masonería suelen convivir – en un clima de amplia tolerancia sustentada sobre reglamentos estrictos – diversas corrientes de pensamiento, en un arco que oscila desde el esoterismo hasta el más implacable racionalismo y, al mismo tiempo, las posiciones políticas más conservadoras o más progresistas, según el caso. 

En las logias o talleres – tal es el nombre con que denominan a sus grupos de base – las únicas condiciones de admisión que se impone a sus aspirantes es que sean personas libres y de buenas costumbres; siendo las principales libertades sustentadas la de pensamiento y expresión. En cuanto al esoterismo, a diferencia de las doctrinas exotéricas, refiere a un tipo de conocimiento que es transmitido de manera oral y simbólica a un cierto grupo de iniciados. Precisamente, la masonería se asume a sí misma como una sociedad iniciática que pregona un sistema de moral ilustrado por símbolos y velado por alegorías. Las principales escuelas de ciencia de la antigüedad eran esotéricas; Como ejemplo, podemos citar la escuela pitagórica, en la cual se impartía enseñanza oral de matemáticas, filosofía y geometría a sus iniciados y su estructura era jerárquica, sobre la base de tres grados.

Entre todas las tradiciones masónicas existe una que los vincula con un origen luciferino. Esta comprobación ha llevado, erróneamente, a suponer que los rituales masónicos están cercanamente emparentados con ciertas creencias y prácticas satánicas. La tradición masónica se reconoce, de alguna manera y en términos estrictamente míticos, heredera de Caín, primer hijo de Adán, quien mata a su hermano Abel. Este pasaje bíblico que recoge el Génesis no debería ser estudiado – al igual que muchos otros – en su sentido literal, sino que debe ser interpretado a la luz de su trasfondo alegórico. Caín era agricultor mientras que Abel era pastor; la muerte de Abel a manos de su hermano mayor es un relato (presente también en otras mitologías) que alude a la supremacía de los pueblos sedentarios sobre los primitivos pueblos nómades. Luego de haber matado a su hermano, Caín es expulsado del Edén.

En su destierro funda la primera ciudad humana, Enóc, y desde aquel momento se dedica al desarrollo de las artes y las industrias. Este hecho también se registra en la Biblia, al igual que en el Corán y la Torah. 




Pero existe una segunda tradición esotérica –que ha echado raíces en la filosofía masónica – y que alude a que, en realidad, Caín no era hijo de Adán sino de Lucifer, quien en las lecturas religiosas de raigambre mosaica es considerado como un ángel malogrado. Luego de Caín, uno de sus nietos, Tubalcaín – nombre que guarda una honda significación en el grado de Maestro, el más alto de la masonería simbólica – será quien desarrolle la metalurgia y la orfebrería, siendo considerado el precursor de las industrias y oficios. En cuanto a la figura de Lucifer – etimológicamente, “el que trae la luz” – estuvo asociada en la antigüedad a la idea de quien es portador de la razón y el intelecto y enemigo implacable de la ignorancia. Precisamente, el mito griego de Prometeo relata un periplo similar al que fue seguido por el Ángel de la Luz. Prometeo desobedeció a Zeus y robo el fuego del Olimpo para regalárselo a los hombres, para que éstos no murieran del frío. Su desobediencia fue ferozmente castigada por Zeus, quien lo mandó encadenar a los montes Cáucasos, donde un buitre, cada noche, le devoraba el hígado que, dada su condición de inmortalidad, volvía a regenerase durante el día siguiente. El castigo de Prometeo llega a su fin cuando Hércules lo libera. Como puede verse, si bien el término “lucifer” ha sido extensamente utilizado como sinónimo de Satanás o Diablo, no son equiparables. Satanás significa “desafiante” o “tentador”, mientras que Diablo proviene del término griego dyábolon (el que desune), usado como antónimo del término símbolo (del griego symbolón, lo que sirve para unir) De este modo, los miembros de masonería se reconocen a sí mismos como “hijos de la luz” y sólo en esta apreciación simbólica debe establecerse su relación con Lucifer. No debe olvidarse que el origen de la masonería moderna – en 1717, cuando fue fundada la Gran Logia Unida de Londres – ocurre en pleno auge y difusión de las ideas iluministas








Fuente:

lunes, 15 de junio de 2015

LOGIAS Masonicas en la región de Murcia. Lo más seguro e importante de la Masoneria En Murcia

A modo de guía -y no sin algún error- ,  me permito dejar este escueto resumen de las Logias Masónicas que Trabajan en la Región de Murcia para facilitar su "búsqueda"; indicando el Rito y el lugar donde se reúnen.
En los enlaces de este blog, se da acceso a todas las Webs que hemos localizado de las Logias relacionadas.


Más información en el enlace:



Para aportaciones, noticias y post  en este blog , emplear el email  :

 lamasoneriaenmurcia@gmail.com

lunes, 11 de mayo de 2015

LOS AUMENTOS DE GRADO INMERECIDOS

LOS   AUMENTOS  DE   GRADO  INMERECIDOS

No se cual es más perjudicial: - Admitir un solicitante que es indigno, o promover un candidato que es ignorante de las preguntas y respuestas del grado.

El primero afecta lo externo, el otro el carácter interno de la Institución. Uno lleva el descrédito de la orden entre los profanos,  quienes nos señalan con frecuencia, con sospecha y disgusto; el otro introduce la ignorancia e incapacidad en nuestras filas y deshonra la ciencia de la Masonería en nuestros propios ojos.

El uno cubre nuestros muros con piedras imperfectas y despreciables que dañan la hermosura externa y deterioran la fuerza de nuestro templo; el otro desmerece nuestros principios y valores con su confusión y desorden, y deja el edificio, ineficiente e inapropiado para los usos a que se destina.

Porque un adelanto precipitado o sin conocer el grado, es perjudicial y acarrea los más desastrosos efectos.
El conocimiento de los principios del grado, su ciencia y belleza, pueden solo adquirirse con un estudio largo y diligente.

De esto resulta que el candidato que precipitadamente pasa por su grado sin un debido examen de la moral y fines intelectuales, llega a la cima de nuestro edificio sin la necesaria y debida apreciación de la simetría general y relación que constituye el sistema completo.

El candidato precipitado y sin preparación de los conocimientos, de sus principios fundamentales para la recepción y comprensión del corolario que ha de deducir de ellos, encuentrase inapto y siempre observará el sistema como "una masa ruda e indigesta", de ceremonias frívolas y conceptos pueriles, cuyo valor intrínseco,  en ningún modo adecuado remunerable su tiempo y molestia, así como el gasto incurrido en su iniciación forzada. Entonces para él, la Masonería será incomprensible, como lo era la estatua de Isis cubierta con su velo hacia sus adoradores ciegos y en consecuencia llega a convertirse, en un zángano inútil en nuestro colmenar, o precipitadamente se retira con el disgusto de haber tenido participación en nuestras labores. 


Pero el candidato que con un paso lento y cuidadoso, prosigue a través de nuestro templo místico, desde su pórtico hasta su santuario, deteniendose en sus progresos para admirar sus bellezas y estudiar los usos de cada una, aprendiendo mientras avanza, "línea sobre línea y precepto sobre precepto", es gradual  e imperceptiblemente infundido en grande admiración por la Institución, tanto por el  amor a sus principios, como por la apreciación justa de su designio como  inconservador de la verdad divina, y un agente de la civilización humana, hasta que al fin, se siente inclinado al contemplar el conjunto hermosos del  edificio acabado, y exclama entonces como lo hizo la admirada Reina de Sheba; "Un Maestro Excelentísimo debe haber hecho todo esto". 

Debemos saber que ni el "tiempo ni las circunstancias" deben permitirse interponerse en la consecución del conocimiento necesario, pues su ausencia nunca debe ser la excusa. Nada remediará el mal del adelanto precipitado e incalificado del candidato a un más alto grado. 


Después de examinados estos puntos sobre la necesidad de un examen cuidadoso en los derechos de un candidato para su adelanto en la Masonería , y la necesidad, para su propio bien como para el de la Orden que todos deben prepararse debidamente para una promoción, debemos inquirir en seguida de las leyes de la Masonería, por las cuales la sabiduría, la experiencia de nuestros predecesores han creído prudente guardar, como son los intereses de la Logia y de su  futuro, evitando un adelanto de incompetencia y falta de conocimientos.  
Este asunto ha sido extensamente tratado en  "El libro de texto de jurisprudencia Masonica"  de Mackey. 

Y sobre el mismo podemos sacar a modo de síntesis  y conclusión que estos indiscriminados y poco analizados aumentos de grado demuestran un degrado en virtudes de los Maestros que lo admiten y aceptan , y solo logra el triste afán de alguien que no es capaz de conseguir con el trabajo honesto y el merito que solo dan los hermanos que valoran estas cualidades y se esmeran en estudiar y prepararse.

El daño que causan estos actos hacen que muy buenos HH:., cumplidores de sus responsabilidades en cualquier puesto y que con sacrificio cumplen con sus obligaciones, se ven y sienten burlados al sentirse hechos a un lado, indignados y tristes, o lo peor, con una visión distorsionada de la Masonería por los amiguismos o favores profanos que observan por encima de los valores y sistema de la Orden. 


Con el fin de que nuestras autoridades y maestros ayuden a una mejor formación y  un justo premio a los queridos HH:., así como un mejor control en la calidad de los propuestos mas la responsabilidad de los proponentes, creo que estos son legítimos reclamos que albergan los HH:., que aspiran que la Masonería no deje de ser "el Arte Real" y se convierta en un club de amiguismos.





CESAR  U.  P.
Centenaria Aug.: y Resp.: Log.: LIBERTAD Nº 4
(Oriente de Paraguay)



miércoles, 25 de marzo de 2015

Tenida Magna -Asamblea General de la CMI (Confederación Masónica Interamericana )

La Gran Logia de España convoca una Tenida Magna de recepción de las delegaciones de Obediencias de la Amistad presentes en la Asamblea General de la CMI (Confederación Masónica Interamericana).


Se convoca a todos los Hermanos de la Gran Logia de España, así como a todos los de las Obediencias de la Amistad; independientemente del grado masónico. Se pide especialmente la presencia de los Hermanos de la Gran Logia Provincial de Madrid - Gran Logia de España



Día : 


Sábado, 11 de abril de 2015

Hora: 


entre 10:30 y 13:30


Contacto:

933 02 59 91

gsecretaria@gle.org

miércoles, 11 de marzo de 2015

Los MASONES y su posición en la política

"Allí donde se presente un candidato que pertenezca a la Orden , sea cualesquiera las opiniones políticas que sustente , si es un hermano nuestro que se ha distinguido por su amor a la masonería, si ha sido constante y activo en la persecución de nuestros ideales, los masones deben ayudarle con su voto y con su influencia […]



[…] la masonería no es política en la estrecha significación que tiene esa palabra en países donde , como en el nuestro, existen numerosos partidos; pero la masonería tiene muchos deberes que cumplir con la Humanidad , con la patria y consigo misma, y la política no es más que un medio que debe y puede utilizarse para conseguir nuestros fines”.




(Abril 1881 Boletín oficial del Gran Oriente de España, bajo el titulo “A luchar” .   Fuente : " LA MASONERÍA EN LA REGIÓN DE MURCIA" del profesor Ayala Pag.151).

jueves, 5 de marzo de 2015

¿Cuando pensar en iniciarse en Masonería?

Primun vivere deinde philosofare

Uno de los viejos axiomas que se acuñan en Masonería , es aquel que nos asegura que nuestro Trabajo ritual, moral y/o intelectual  tiene más bien poco merito  o ninguno , ya que :

“el Arte SOLO toma hombres buenos, para hacerlos mejores”
(hoy ciertamente toma, hombres y mujeres buenos para hacerlos mejores).


En cualquier caso es requisito  sine qua non  para cualquier candidato a la Masonería ser “buen@”. Fuera de obsoletas moralinas y con mayúsculas: SER BUEN@  ( lo ha reflejado la tradición Masonica en ser : “libre, de juicio sano, edad madura y BUENAS COSTUMBRES” ) .


Lo aparentemente ambiguo de este termino acuñado por el Arte - "las buenas costumbres" -  nos ha llevado ante ciertos problemas históricos fácilmente subsanables si  los Masones llegamos a entender y aceptar que:  todos los requisitos que llevan a planos superiores y hacen a las personas de “buenas costumbres” aspirar a algo más ; quedaron plasmados de una manera muy gráfica en "la teoría sobre la motivación humana" [1] el psicólogo  Abraham Maslow [1] .
Por esto me he permitido emplear su famosa pirámide para apoyar esta idea que me inspira la misma y que quisiera compartir   ( más que otra cosa con el fin de poder dar el pie para reflexionar a los Iniciados y confiando que estas palabras también den pie a cualquier interesado en el Arte Real para que se plantee si está en el mejor momento para solicitar su ingreso).

Tener cubiertos y atendidos ciertos aspectos tan básicos como pueda ser el sexual , el de alimentación , el de descanso , el no consumir tóxicos (que alteren la conciencia y/o hagan peligrar la salud),….

Otros aspectos un poco más elevados como pudiera ser el contar con cierta estabilidad familiar , social , laboral , económico ,….

Y subiendo un poco más en la atención de nuestras necesidades el contar con amigos , familia, . . .  con los que relacionarnos de manera adecuada  FUERA del Arte .

SON ASPECTOS SIN LOS QUE NADIE DEBERÍA INICIARSE JAMÁS.


En el hipotético caso de Iniciarse con alguna de estas “carencias”  (principalmente sin tener completamente cubiertas las que Maslow determina como las TRES primeras) la Masonería es un caldo de cultivo ideal donde se pudiera llevar a ciertos individuos a confundir los fines con el medio; y llegar a creer que:  relacionarse con “amigos”  pudiera ser un fin (cuando es solo un medio para que se despierte algo más allá).

 O incluso ver -en el caso de Logias mixtas- como se pudiera dar el tremendo error de llegar a  forjarse relaciones de pareja, . . . .

Del mismo modo pudieran creer algunos que la Masonería es una ONG y que es un buen lugar para encontrar trabajo , . . . 

O entender que el fin del Arte es  ayudar al prójimo (cuando no es más que un medio más) .
. . . . . . .
. . . . . . .  
Como veis PARA MI la Masonería vendría a realizar su intervención social en las dos ultimas etapas de realización del Ser, que establece esta teoría . Los tres primeros son aspectos que cada uno debería trabajarse en otros foros (o traer trabajados) .


DESDE EL PRIMER ESCALÓN DE LA PIRAMIDE PODRÍAMOS  REFLEXIONAR SOBRE  TRES CUESTIONES:

¿ Mi alimentación ,descanso y bebidas son  adecuadas para ?.
¿Mis necesidades meramente sexuales están atendidas y organizadas?  (sin excesos, ni carencias.  ¿Soy capaz a someter mis pasiones? )
¿Pongo en peligro mi salud o mi integridad física  de algún modo? (excesos continuados de cualquier cosa, abuso de tóxicos, desajustes horarios, carga de trabajo, demasiado ocio,. . . .)

DESDE EL SEGUNDO LA  REFLEXIÓN  PODRIA RESUMIRSE EN  UNA :

¿ He logrado un mínimo de estabilidad para esto que tengo o tengo la sensación de tenerlo  todo en el aire y que podría derrumbarse como un castillo de naipes en cualquier momento? (la pareja , el trabajo ,la economía , las amistades,....)

Y POR ULTIMO DESDE LA QUE YO CONSIDERO LA PUERTA DE ACCESO AL ARTE REAL :

¿A qué asociaciones u organismos pertenezco, colaboro y/o estoy vinculado?.  
¿Dónde ofrezco mi colaboración y a que dedico mi tiempo libre? .
¿Me siento de algún modo querido por “los míos” ? .
¿Dispongo de tiempo suficiente para dedicarlo a mi?
  

Termino este Post indicado que es muy frecuente ver como  LA MASONERÍA OFRECE A CADA UNO LO QUE ANDA BUSCANDO . Por eso es importante incidir en MI interpretación  de cada una de las cosas que aquí indico (lo que para mi puede ser un vicio  y me puede "secuestrar las emociones", para cualquier Hermano podría no ser más que un placer más) .

He dicho .

domingo, 1 de febrero de 2015

Conferencia sobre "Laicidad, Mujer y Estado" organizada por la Respetable Logia Luz de Levante. Sábado 28 de FEBRERO de 2015. Facultad Ciencias de la Empresa, Universidad Politécnica de Cartagena

La Respetable Logia Simbólica LUZ DE LEVANTE N°2582 organiza una CONFERENCIA PUBLICA en CARTAGENA el sábado 28 de FEBRERO  2015 con el siguiente programa:
 
Jornada de Exteriorización:

MASONERÍA HOY:  Laicidad, Mujer y Estado

El 28/02/2015 (sábado), en la Facultad Ciencias de la Empresa, Universidad Politécnica de Cartagena (UPCT).
P o n e n t e s :
Matilde Fernández. Ex ministra de Asuntos Sociales (1988-1993)
El papel de la mujer en la masonería actual
 
Francisco Delgado. Presidente de la Asociación Europa Laica
Por una Europa laica
 
Patrick Morón. Gran Oficial del Gran Oriente de Francia
Relaciones Estado/Masonería
M o d e r a d o r :
Jordi Balaguer. Venerable Maestro Logia Luz de Levante
 
A la finalización, habrá un ágape, en el comedor de la universidad.


Se ha previsto un programa de visitas




lunes, 19 de enero de 2015

Se consagra en Murcia una nueva logia con el nombre de: MAESTROS INSTALADOS DE MURCIA y el numero 180 de la Gran Logia de España GLE para trabajar los hermanos Ingleses en INGLES y en el Rito do Emulación

Los hermanos INGLESES que trabajan la masonería en tierras Murcianas bajo la jurisdicción de la Gran Logia de España están de enhorabuena ya que se acaba de consagrar una NUEVA LOGIA,  la primera  de Maestros Instalados de la Región de Murcia, con el numero 180 , que trabajara el Rito de Emulación en idioma INGLES y tras ser consagrada el pasado 12 de Abril de 2014
 
Los viejos Maestros Masones Instalados que trajeron la Masonería a tierras Murcianas tras el pasado régimen Franquista están celebrando tan acertada posibilidad que acompaña la necesidad de continuar en Murcia con un Gran Maestro Provincial Ingles (al no disponer de candidatos con el reconocimiento que ellos logran entre los Murcianos).
 
 
 


martes, 30 de diciembre de 2014

MASONERIAMURCIA.NET una nueva web sobre masoneria en murcia de manos de uno de los mayores especialistas Murcianos en simbolismo, enigmas, lenguaje hermético, masonería,... El "ilustre" "Don" FERNANDO MIRO VIVANCOS

" Dime de lo que presumes ... y sabre de que careces"
Terminamos el año con otra amable perla, que seguro nos sirve e ilustra a los Masones esparcidos por la faz de la tierra en aquella tarea nuestra de fortalecer el fuerte vinculo de fraternidad, tolerancia y espíritu masónico refinado. Y todo ello de manos de uno de los tres mayores especialistas Murcianos en simbolismo, enigmas, lenguaje hermético, masonería,... (y muchas otras hiervas y hiervajos ), es más:  "un hombre “santo y sabio” me atrevería incluso a decir, por su más que incesable labor paramasonica". 
PELIGRO indefinido

El ilustre especialista autor de la web, a sus casi 54 añazos,  lanza este simpático y fraternal espacio en el que pretende ponernos al día de como entiende él -hoy- la Masonería en Murcia (antes cuando Trabajaba de Gran Oficial en la GLE la veía al revés). 

http://www.masoneriamurcia.net

Con esta "NOBLE" definición despacha el autor de la web a la 
Obediencia que se viera obligada a pedirle que solicitara su baja 
y de la que fuera uno de sus Grandes Oficiales a propuesta 
de Oscar de Alfonso. El "especialista" no quería dejar la GLE 
y trabajaba en dos obediencias.

Sobre decir que este mismo "señor", Fernando Miro, es el especialista que publicara el ““ Best Seller murciano”” I TEGO ARCANA DEI. Yo tengo el secreto de Dios (del que tenemos noticias que ya se han vendido cinco ejemplares; incluso podrían ser seis). 

No podemos más que alentar y publicitar tan loable tarea elaborada, por quien fuera uno de los Grandes Oficiales de Gran Logia de España y que de manera poco clara  trabajó simultáneamente en dos logias, de dos potencias masonicas no reconocidas; ya que, "el especialista", se negaba a dejar la G.L.E. , con lo que debió ser invitado a marcharse. Quizás esa sea la razón, por la que hoy habla de ella en esos términos: “MASONERÍA DOGMÁTICA EXCLUYENTE”.  Definición a la que ha llegado  desde la luz y la sabiduría que le da ser hoy poseedor de los secretos y misterios de un Gran Hierroridiculasno, del rito de nefer-titis (muchas titis).
Sobre esta Logia murciana 
contra la que arremete el "especialista"
es justo indicar que:
1º.- El Rito Escoces Rectificado NO ES CATOLICO, 

es un Rito CRISTIANO. 
2º.- El Rito Escoces Rectificado NO precisa de la fe catolica.

Resulta frecuente que especialistas poco ilustrados confundan los términos.
3º.- El Rito Escoces Rectificado es un Rito trabajado en España
entre otras potencias masonicas por :
La Gran Logia de España.
El Gran Priorato de Hispania.
La Gran Logia Simbólica Opera.
El Gran Priorato de las Galia.
El Gran Priorato Rectificado de Hispania.
Organización Régimen Escocés Rectificado, de Zaragoza

FELIZ 2015 y que disfrutéis la web tanto como yo 
http://www.masoneriamurcia.net




Datos de registro del dominio,
que nos permitirían conocer quien podria ser el autor . 

miércoles, 3 de diciembre de 2014

Firma de un TRATADO DE AMISTAD del Gran Oriente de Francia con el Gran Priorato de Hispania. El tratado inicial es entre las Logias que practican el Régimen Escoces Rectificado,

 Se firma un TRATADO DE AMISTAD entre el  Gran Oriente  de Francia y el  Gran Priorato de Hispania (el tratado inicial es entre  las Logias que practican el Régimen Escoces Rectificado).



El pasado sábado 29 de noviembre del 2014, y en el marco de la denominada Festividad de San Andrés 2014 (celebración anual Masonica para los Hermanos Masones de este Régimen Rectificado), tuvo lugar la firma del Tratado de Amistad con el Grand Prieuré Independant de France (que es tanto como decir los Hermanos que practican el Rito Escocés Rectificado en el seno del GRAN ORIENTE DE FRANCIA).



La Delegación que vino para la firma estuvo compuesta por el Muy Reverendo Gran Prior, el Gran canciller, el Comendador General y el Diputado Maestro General de las Logias Escocesas.


Si bien la estructura que guarda el G.P.I.F. no se corresponde de modo idéntico con las de las Logias del  Gran Priorato de Hispania (sus Logias de San Juan dependen directamente del Gran Oriente de Francia, mientras que el resto de penden del G.P.I.F., estando su estructura dividida a diferencia del G.P.d.H que administra de manera integra el Rito) y su sensibilidad respecto al R.E.R. tampoco, existen en Francia desde el siglo XVIII vínculos históricos con el Gran Oriente de Francia, razón por la cual, y en reconocimiento a esos vínculos históricos, se ha establecido el presente Tratado de Amistad.

En la Región de Murcia la firma de este tratado avanzara -en un futuro- el estrechamiento de lazos entre a dos de las Logias que Trabajan bajo estas dos Potencias Masonicas :

- la Respetable Logia Simbólica SIGUILLUM nº9 al Oriente de MURCIA. Trabaja en el RITO ESCOCES RECTIFICADO  en el idioma CASTELLANO.  Logia de tradición -y por tanto Cristiana- en la que se Trabaja exclusivamente de forma MASCULINA ;   bajo la Jurisdicción del GRAN PRIORATO DE HISPANIA 




- Y la Respetable Logia Simbólica   LUZ DE LEVANTE nº2582  al Oriente de MURCIA, trabaja en el Rito ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO   en el idioma ESPAÑOLLogia MIXTAbajo la Jurisdicción del GRAN ORIENTE DE FRANCIA



viernes, 28 de noviembre de 2014

La Francmasoneria a la Luz del Verbo de Jean-francois Var, presentación Serenisimo Gran Maestro Emerito RAMON MARTI GRAN PRIORATO DE HISPANIA

Hace treinta años, cuando empecé a interesarme en masonería, lo que podía encontrarse en las librerías españolas sobre este tema era más bien poco, y en su mayoría de cariz sensacionalista o claramente antimasónico. Los autores de aquí, entre los antimasónicos podíamos encontrar a Ricardo de la Cierva y posteriormente a César Vidal, y entre los sensacionalistas al periodista amigo mío: Pepe Rodríguez. Hubo que esperar hasta autores e historiadores más recientes como Pere Sánchez, o José A. Ferrer Benimeli empezaran a tratar el tema más seriamente.

Fue ante la escasez manifiesta que empecé a traducir los libros que adquiría en librerías especializadas cuando mis desplazamientos a Francia, así como a traducir todo aquellos trabajos que juzgara de calidad y que cayeran en mis manos, hablando de ese rito tan desconocido para todo el mundo: el Rito Escocés Rectificado. A día de hoy, puedo decir que hay en el mercado español media docena de libros traducidos por mí y que resultan imprescindibles si uno quiere acercarse al R.E.R. y tratar de comprender este sistema masónico surgido de la Estricta Observancia e hijo de la masonería escocesa y estuardista.

El más reciente de los trabajos acaba de ser publicado, gracias a que convencí a Luis Cárcamo que lo editara a través de su sello editorial EDL (Equipo Difusor del Libro) ya que el editor francés propietario de los derechos DERVY Livres, quería cobrar una parte por anticipado ante la falta de seriedad y malas experiencias habidas con otros editores españoles que nunca le habían liquidado el porcentaje de las ventas.

Fruto de esos esfuerzos y multitud de gestiones (incluso la renuncia a percibir su parte de derechos del autor, Jean-François Var) y que mi trabajo de traducción se cediera gratia amore, es el libro que acaba de aparecer “LA FRANCMASONERÍA A LA LUZ DEL VERBO”, con prólogo de otro ilustre autor, el historiador, profesor y jesuita José Antonio Ferrer Benimeli, quien mejor ha estudiado y tratado las logias formadas exclusivamente por clérigos a lo largo de toda Europa. Que Ferrer Benimeli aceptara prologar el trabajo de Jean-François Var, no es tampoco casual, quizá por la condición de sacerdote ortodoxo de éste último.

En fin, para todos aquellos interesados en adquirir este libro, que sepan que pueden hacerlo yendo directamente al portal de EDL en internet: http://www.equipodifusor.com/libro.asp?libro=EDL93788 o también en los establecimientos de La Casa del Libro existentes en las principales ciudades españolas, o si se quiere también en su portal de internet: http://www.casadellibro.com/libro-la-francmasoneria-a-la-luz-del-verbo/9788495593788/2416206

Buena lectura!


Serenisimo Gran Maestro Emerito RAMON MARTI
 GRAN PRIORATO DE HISPANIA
Reina Amàlia, 12; Int. O-72 - E-08001 Barcelona (Espagne)

lunes, 10 de noviembre de 2014

El peligro en Masonería de mezclar Churras y merinas

La masonería NO ES para hacer negocios ni política; no es para hacer contactos o amistades; no es para buscar trabajo, pedir o hacer caridad; no es para que te tengan en cuenta; no es para buscar absurdas parcelas de poder o intimidad, con las que cubrir complejos o egos; no es para buscar pareja, tener un/una amante, de una noche o de mil, ni mucho menos para que te escuchen, . . . 

Es por eso que resulta “vital” para un Masón (y muy importante para los candidatos a la Iniciación) conocer las aspiraciones, propósitos y/o fines de las Logias Masónicas a las que se acercan; no solo con las que vienen ellos a la Masonería  como individuos, también a que se dedica ese Taller concreto al que nos acercamos.

Las Logias son y funcionan como “entes” con personalidad propia, diferente y diferenciada del resto.  Resultan el fruto de la "impronta personal" de un núcleo más o menos grande de miembros (en unos casos los mismos maestros fundadores y en otros no necesariamente). 

En unos casos, este “fin último de las Logias” se manifiesta de un modo muy sutil y casi imperceptible a la vista de los Hermanos y en otras lo hace de un modo tan tosco, público y notorio que llega a pasar desapercibido a la vista de la mayoría. En cualquier caso, de no encontrar ese “fin último” y ver si coincide con el nuestro -o esforzarnos por hacerlo coincidir- suele resultar estéril el pulido de nuestra propia piedra bruta; quedando “desechada” por los arquitectos. (No todas las “piedras” han de tener las mismas medidas, ni han de casar con el resto de “piedras” del mismo modo, ni resultan útiles en cualquier parte; y eso por perfecto que pueda a llegar a resultar su pulido. Han de encontrar su lugar en la Obra). 



Más allá de las formas aparentes, de la estructura visible, del Ritual practicado o la obediencia a la que pertenezca  un determinado Taller Masonico, es preciso BUSCAR ese "fin ultimo", para llegar a situarse de manera adecuada dentro de “la Obra” y localizar un lugar conveniente a nuestras aspiraciones, inquietudes, necesidades, búsquedas, capacidades,…. (un artesano con habilidades para del vidrio estaría “desperdician su don” trabajando en la cantera de la Obra. Y si el Maestro ve que sus habilidades son otras debería ser capaz a orientar sus pasos y su formación allá donde pueda ser “Útil” en la Obra , más allá de intereses espurios de la Logia e incluso del Maestro. 






Es por eso que conviene conocer que mueve cada Taller como tal: ¿qué lugar ocupan en esta Obra que es la Masonería?, ¿cuáles son sus tareas?, ¿su parcela?, ¿sus fines?, ¿sin aspiraciones?, . . . y es harto importante buscar ese “fin” para los Maestros, Compañeros y Aprendices que Trabajan en los diferentes Talleres . Esta es una de las razones por la que muchos Masones “pasan por la masonería, sin que la Masonería llegue siquiera a pasar por ellos”.



Podríamos llegar a enumerar varios centenares de “fines” que mueven a las diferentes Logias y que han dado lugar , en la mayoría de las mismas, a pervertir y corromper la trasmisión Iniciática recibida y a desvirtuar el fin último de conexión con el Gran Arquitecto del Universo.


Sirvan como ejemplo:

 - las Logias creadas con el “fin último” de medran en la política y la economía mundial (como la tristemente famosa “P2”).

- Otras han decidido que “la política” sea su razón de ser (en la errada idea de “adoctrinar” con unas determinadas ideas, a unos pocos miembros para así llegar a cambiar su mundo) .

-  Otras reducen sus Trabajos Masónicos al único fin de lograr un estado laico e impregnar en sus miembros que ese es el único y principal fin. 

-  Como ocurre con otras que esa lucha la cambian por la “igualdad de géneros” .

-  Otras se han convertido en pequeños “sindicatos” en los que todo el trabajo masónico y el fin de las reuniones y ágapes se resumen en buscar trabajo a unos o situar a otros.

-  Otras Logias son lugares donde dos o tres hermanos (a los que nadie presta atención en sus vidas profanas) se dedican a lucirse y amontonar “palabras huecas” tenida tras tenida; palabras que los demás escuchan con admiración pero que ni ellos ni “el grupo” tiene intención alguna de poner en practica.

-  Otras Logias redujeron sus aspiraciones Masónicas en algo meramente filantrópico y se reúnen para hacer colecta tras colecta para así poder hacer donaciones a los más necesitados.

-  Otras han reducido su método masónico como el “burro y la zanahoria” concediendo grado tras grado y oficio tras oficio, en la vana esperanza para el Iniciado de alcanzar algo que finalmente nunca llegara, pero que esperan con impaciencia tanto los que más grados y oficios tienen como los recién entrados “cuando seas maestros sabrás….”, “cuando seas Venerable entenderás” , “si llego a ser vigilante yo hare…”, . . . 

-  Menos conocidas, pero presentes en la sociedad, son aquellas que ven reducidas sus aspiraciones iniciáticas, esotéricas, filantrópicas, morales,…. convirtiéndose en meros “nichos de negocio” y contactos profesionales entre dos o tres miembros.


Al Iniciarse en Masonería, el candidato entra en una u otra Logia casi por casualidad, por cercanía, por ser esa -y no otra- la que nos atiende el teléfono o el email,… y una vez dentro es cuando se forjan lazos más o menos sólidos con “el grupo” o con “el fin” del mismo. Muchos , ya masones, ni siquiera son capaces a entrever “el fin” de uno u otro Taller y terminan por confundir Churras y merinas, con lo que pasados unos meses o años se terminan por apartar de la Masonería como un todo . Para muchos aquello visto o vivido en su Logia Madre es LA MASONERIA , con mayúsculas, y desisten continuar su búsqueda, su perfeccionamiento y su lugar adecuado en la obra .